1. 淮南子，有关淮南子的资料？
【《淮南子》的作者】西汉初年由淮南王刘安（前179—前121年，汉高祖刘邦之孙厉王刘长之子,即汉武帝刘彻的叔父。）及门客李尚、苏飞、伍被等共同编著。此书撰著于景帝一朝的后期，而于汉武帝刘彻即位之初的建元二年进献于朝廷。 淮南王刘安是当时皇室贵族中学术修养较为深厚的人，他招致宾客方术之士数千人著书立说，“作《内篇》二十一篇，《外书》甚众，又为《中篇》八卷，言神仙黄白之术，亦二十余万言”（《汉书·淮南厉王刘长传》）。然而这部涉及范围十分广泛的文化巨著，留传下来的只有《内书》二十一篇，也就是现在我们看到的《淮南子》。 刘安有心在天下一旦发生变乱时取得政治主动，积极制作战争装备，集聚金钱，贿赂汉王朝的地方实力派。又日夜研究军事地图，暗中进行作战部署。淮南国贵族违法的事件逐渐有所败露，在朝廷予以追查时，刘安终于发起叛乱。然而叛乱迅速被汉王朝成功平定。刘安被判定“大逆不道，谋反”罪，自杀。淮南国被废除。汉武帝在这里设立了九江郡。
2. 原道训的全文是什么意思？
《淮南子 原道训》的全文探讨了“道”的基本特性、作用及其发展变化的一般规律等，提出了“循道”、“无为”、“持后”、“贵柔”、“守静”、“重生”、“养性”等一系列观点，可以说是全书的总纲。
3. 淮南子四大神话？
1、女娲补天
《淮南子·览冥训》中记载，远古时代，四根撑天的大柱子咔嚓断了，九州大地被撕碎，天不能覆盖地，大地也没有办法再承载万物。
大火蔓延不息，洪水泛滥不止，凶恶的野兽吃掉善良的百姓，残忍的禽鸟抓取老人和小孩。女娲不忍万民陷于水火与绝望，便炼五色石修补苍天，斩断巨鳌的脚重做天柱，杀死黑龙拯救冀州（九州之首），用芦灰堵塞洪水。
于是天地重归平静，万民重享安宁。
女娲又让春天温暖，夏天炽热，秋天肃杀，冬天寒冷。当阴阳之气阻塞时，便给予疏通，当凶煞之物危害百姓时，便给予消除。
人们重归懵懂无知的状态，野兽毒蛇全部收敛起毒刺毒牙，万物和谐相处，天地间祥和一片。
2、羿射十日
《淮南子·本经训》中记载，等到尧统治天下的时候，有十个太阳一同出来炙烤着大地。灼热的阳光晒焦了庄稼，烤死了花草树木，老百姓连吃的东西都没有了。
猰貐【yà yǔ】、凿齿、九婴、大风、封豨【xī】、修蛇等凶兽纷纷出来搞事情，祸害人民。
于是尧便派大羿去为民除害。大羿在南方的沼泽荒野杀死凿齿，在北方的凶水杀死九婴，在东方的青邱大湖射死大风。
上射十日，下杀猰貐，在洞庭湖砍断修蛇，在桑林擒获封豨。万民十分高兴，并推举尧为天子。
为何说大羿而不是后羿？这其中有一些早已傻傻分不清的误解。夏代有穷国君主后羿也善射，因此后人常将大羿与后羿混淆，以致于二者如今早已不分彼此。
3、嫦娥奔月
《淮南子》中记载，大羿从西王母那里求来了不死之药，他的妻子嫦娥偷吃灵药后飞往了月宫，于是就住在月宫中，变成了蟾蜍，就是传说中的月精。
古老的传说中，月亮上有一棵桂树，还有蟾蜍。因此有一本记录异事的书上说，“月亮上的桂树高五百丈，下面有一个人，不停地砍啊砍，然而树的砍伤总是很快就会愈合。这人姓吴名刚，是西河人，在修仙的时候犯了过错，因此被罚砍伐桂树”。
当然，嫦娥吃药的原因有很多说法，有说被逼的，也有说是为了天下万民的，但那句“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”，早已深入人心。
4、共工触山
《淮南子·天文》中记载，从前，共工与颛顼【zhuān xū】争夺帝位，结果实力不济被打败了，于是一怒之下用头撞向了不周山，导致撑天的柱子折了，系着大地的绳子也断了。
天就开始向西北方倾斜，所以太阳、月亮和星星都向西北方移动；地的东南角也塌陷了，所以江河泥沙都向东南方流去。
早期的共工怒触不周山与女娲补天是两个独立的故事，到了东汉时期，王充在《论衡·谈天篇》将二者结合，完善解释了女娲补天的缘由。
至此，共工触山与女娲补天便成了一则连续的故事。
4. 淮南子的别称？
《淮南子》又名《淮南鸿烈》，是西汉宗室刘安招致宾客，在他主持下编着的。据《汉书。艺文志》云：“淮南内二十一篇，外三十三篇”，颜师古注曰：“内篇论道，外篇杂说”，现今所存的有二十一篇，大概都是原说的内篇所遗。据高诱序言，“鸿”是广大的意思，“烈”是光明的'意思。作者认为此书包括了广大而光明的通理。全书内容庞杂，它将道、阴阳、墨、法和一部份儒家思想糅合起来，但主要的宗旨倾向于道家。《汉书。艺文志》则将它列入杂家。《淮南子》在阐明哲理时，旁涉奇物异类、鬼神灵怪，保存了一部分神话材料，像“女娲补天”、“后羿射日”、“共工怒触不周山”等古代神话，主要靠本书得以流传。
《淮南子》具有重要的文史价值。其博奥深宏的内容中蕴涵着丰富的哲学、史学、文学等各个领域的思想文化资源。
5. 淮南子天文训主题是什么？
《淮南子天文训》的主题思想是道家思想
《淮南子》是一部博大精深的哲学著作,“主术训”所反映出一些基本观点，是前人治国之策总结。全书内容庞杂，它将道、阴阳、墨、法和一部份儒家思想糅合起来，但主要的宗旨倾向于道家。
《淮南子·天文训》是西汉初年由淮南王刘安及门客李尚、苏飞、伍被等共同编著。此书撰著于景帝一朝的后期，而于汉武帝刘彻即位之初的建元二年进献于朝廷。
6. 淮南子是西汉谁及其门客所编？
《淮南子》又名《淮南鸿烈》，是西汉宗室淮南王刘安招致宾客，在他主持下编写的。据《汉书·艺文志》云：「淮南内二十一篇，外三十三篇」，颜师古注曰：「内篇论道，外篇杂说」，现今所存的有二十一篇，大概都是原说的内篇所遗。据高诱序言，「鸿」是广大的意思，「烈」是光明的意思。作者认为此书包括了广大而光明的通理。全书内容庞杂，它将道、阴阳、墨、法和一部分儒家思想糅合起来，但主要的宗旨倾向于道家。《汉书·艺文志》则将它列入杂家。
7. 大禹化熊原文？
原文：
“禹治鸿水，通轘辕山，化为熊，谓涂山氏曰：‘欲饷，闻鼓声乃来。’禹跳石，误中鼓。涂山氏往，见禹方作熊，惭而去。至嵩高山下，化为石，方生启。禹曰：‘归我子！’石破北方而启生。”（《汉书•武帝纪》颜注引《淮南子》）
翻译：
大禹治水时，为了在轩辕山打出一条疏洪泄流的通道，他化为一头神力无比的大黑熊。他顾不得回家，便对妻子涂山娇说，以击鼓为号，把饭送到山上。正干的起劲时，一块劈山崩裂的石头误触皮鼓，禹妻闻听鼓声，连忙前往送饭，见到自己的丈夫变成一头大熊，她感到非常羞愧，连忙跑开。到嵩高山下时，受到惊吓的涂山娇突然化为石头，而此时涂山娇已近分娩，大禹大声呼唤着妻子和将要出生的孩子，巨石突然开裂，从中蹦出一个婴儿，这就是禹的儿子启。
后来，人们就把涂山娇变成的那块石头叫做了“启母石”。
