印度教(印度教徒能喝酒吗)

1. 印度教，印度教徒能喝酒吗？

信奉伊期兰教的印度人不吃猪肉，虔诚的教徒不喝酒。

印度教徒习俗：印度人大约83%是印度教徒。印度教徒不吃牛肉，因为牛被看作是神圣的动物。

印度人敬奉恒河的习俗由来已久。印度教把恒河作为“圣河”（佛教也视恒河水为“福水”），恒河两岸建有无数的寺庙和宗教圣地。印度人把到恒河中沐浴一次作为自己的神圣义务和极大幸福，每年都有许多人不辞劳苦赶到恒河进行“圣浴”，并将圣水带回家乡珍藏起来，吃饭时才滴人一滴。在印度教徒的婚礼上，洒“圣水”是必不可少的仪式，他们认为，“圣水”可以洗掉青年人心灵中不纯净的东西，使他们婚后更加幸福。印度教徒死后，也要由婆罗门祭司先在尸身上洒上“圣水”，然后再行火化。据说这样可以使死者的灵魂得到净化，顺利地升入天堂。

正统的锡克教徒不剪发，头上缠着头巾。他们不吸烟，也不吃牛肉。

印度教(印度教徒能喝酒吗)

2. 历史上柬埔寨为何是印度教？

柬埔寨位于东亚和南亚两大区域之间，它的地理位置使其充分吸收了外来文化的精华，并在此基础上创造了举世瞩目的吴哥文明。

印度文化在东南亚有着广泛的传播，对柬埔寨的影响尤其深远。有学者称，柬埔寨人丛言谈举止到行为习惯都酷似印度人，却丝毫不像它的近邻越南人。柬埔寨文化中的许多方面自古以来就被打上了印度的烙印，而又以在宗教、风俗习惯、文字和艺术上的表现尤为明显。

印度在宗教方面将柬埔寨由拜物教和祖先崇拜带入到佛教、婆罗门教和印度教交替发展进而最终确立小乘佛教主流地位。

在印度宗教传入之前，柬埔寨处于母系社会，存在着拜物教和祖先崇拜。公元前3世纪，印度孔雀王朝君主阿育王派使者到东南亚弘扬佛法时，有佛教徒到了柬埔寨，佛教开始传入。当时佛教在柬埔寨并没有形成主流地位，只是呈散乱状态。公元1世纪，印度建立了扶南国，婆罗门教也随之进入了柬埔寨，到4~5世纪时，婆罗门教成为了柬埔寨的国教。然而，婆罗门教的地位并没有妨碍佛教的发展，扶南和当时盛行佛教的中国有着密切的联系，汉武帝时扶南派使者送给中国珊瑚佛像，扶南还曾派三位高僧到中国传译佛教。当时佛教在柬埔寨同样繁荣，扶南也被认为是5~6世纪时佛教东进的一个重要影响。

6~7世纪时，印度教被传播到柬埔寨。印度教是经过改革的婆罗门教，它融合了佛教与婆罗门教的某些教义并杂取了民间信仰。柬埔寨人对传入的印度教进行了一些改革，崇拜毗湿奴和湿婆。在后来的两百年间，印度教一直处于明显的优势地位。直到9世纪末，柬埔寨王子从佛教在东南亚的中心爪哇带回了许多佛教徒，曾一度衰落的佛教重新兴盛。王子复国后，建立了两个都城，分别崇拜毗湿奴、湿婆和观世音，这两个都城的并存表明了印度教和佛教的共生。

从祖先崇拜到婆罗门教、佛教并存，再到印度教、佛教共生，应该说14世纪前柬埔寨的宗教是多元的，是婆罗门教、佛教、印度教势力相互交替发展的过程。14世纪时，小乘佛教传入了柬埔寨，至此，柬埔寨改变了众多宗教平分秋色的局面，小乘佛教从此一直处于主导地位，并持续到当代。在近代，曾有西方宗教试图到柬埔寨传播，但数百年来成果却不大，小乘佛教的地位依旧难以撼动。

柬埔寨独立后，小乘佛教被定为国教，佛教生活渗透到柬埔寨的许多领域。每人一生必须为僧一次，上至国王、下至百姓，均不例外。许多节日也和佛教有关，如佛陀诞生日、成道日、涅槃纪念日。

3. 印度人不吃羊肉和猪肉？

虽然很想说他们吃牛粪，但是确实他们主要是吃咖喱的，手篡饭团。但并不是每个人都不吃猪牛羊的，和宗教信仰有关，印度教不吃牛肉，伊斯兰教不吃猪肉，羊肉印度人是吃的，但是羊肉比较贵，不是所有人都能吃得起。大部分印度人日常肉食里有鸡肉。另外因为印度宗教比较杂，为了不引起宗教冲突，大部分印度人都是不吃猪肉和牛肉的。

4. 印度教的核心内容是什么？

印度教有三个核心：一是多神论信仰，二是加强宣扬种姓制度里的世袭概念，三是相信轮回转世。

第一个核心通过多神论的设定满足了印度社会各个阶级的精神信仰需求；第二个核心保证了统治阶层利益而受到了该阶层的极力推崇；第三个核心相信轮回转世让广大的贫困人民对生活有了希望，会更自愿地为统治阶级服务

5. 印度神话里的战神是谁？

印度教战神其实有两个，早期神话里的战神是天帝因陀罗，后来又转化为湿婆之子塞健陀，塞健陀到了佛教时代，就变成了韦陀尊者；

6. 印度教教堂叫什么名字？

印度教教堂通常被称为“寺庙”或“庙宇”，它们通常是用来供奉印度教的神祇。在印度教中，寺庙是信仰和崇拜的中心，也是社区聚会和宗教庆典的场所。寺庙通常精美而华丽，拥有各种装饰艺术和雕塑，供奉着不同的神明。在印度和其他国家的印度教社区，这些寺庙都是非常重要的宗教场所，吸引着信徒和游客前来参观和祈祷。因此，在印度教文化中，寺庙具有极其重要的地位。